玲玲，我美丽的新娘

玲玲，我美丽的新娘 在赣南左拔山顶，又见到了玲玲。故乡把荷木的果子叫玲玲。记得小时候故乡浈江河边长着很多的荷树。小时候，故乡的童谣唱道：“荷树玲玲林下河，见不见我丈人婆？玲玲嫁妆十八箩，哪个哥哥过来哟。”那年，外公听我跟着故乡的小伙伴学会了唱这首故乡的童谣，就给我讲起了故乡那个遥远的传说。 故乡把金银财宝用隐语也叫“丈人婆”。那个遥远的传说，说故乡客家人从遥远的中原南迁来的时候，在选定浈江边的故土的时候，埋藏了好多的金银财宝作为镇河的守护及当时的祖先先知预言若干个世代轮回之后，故乡的后人会找到这些财宝的。“荷树玲玲林下河，见不见我丈人婆？”-------隐约地告诉故乡后人，在浈江边的荷树成林的地方，埋藏了很多的金银财宝。“玲玲嫁妆十八箩，哪个哥哥过来哟。”------埋藏的金银财宝多有18箩，哪个轮回的故乡人能够有缘找到呢？“十八箩”当然不会是肯定的一个数字，大概是约数吧，当年故乡客家人从遥远的中原迁移来的时候，绝对也不可能有金银财宝18箩，有那么多的金银财宝，大概也不用迁移客居吧？“哪个哥哥过来哟。”----哥哥，排除了妹妹，自然故乡的妹妹，或者姐姐是没有缘分找到这些金银财宝的。 我一直也困惑，为什么故乡会有这种情歌对唱的童谣？在那个男女授受不亲的时代，能够出现这样一首情歌对唱的童谣，说明故乡已经走在时代很前沿了。男：“荷树玲玲林下河，见不见我丈人婆？”------荷树下面亭亭玉立，楚楚动人的玲玲姑娘，你妈妈，我丈母娘同意不同意你嫁给我啊？ 女：“玲玲嫁妆十八箩，哪个哥哥过来哟。”------玲玲我嫁妆都准备好了十八箩，哪个有缘分的哥哥过来呀，不需要什么丈母娘的同意不同意。悠悠浈江水，代代育风流。在那个父母包办，媒妁之言的时代，玲玲胆敢冲破束缚，追求自我爱情，不愧为喝着浈江水长大的玲玲！ 初中毕业的时候，故乡一个叫外公的，带着我走遍了故乡的山山水水，当时只是觉得好玩。后来，大学3年级的时候，那个外公突然觉得自己不久于世，便对我说：“玲玲嫁妆十八箩，哪个哥哥过来哟”的“十八哥哥”，哥哥是“子”，他理解其实是“十八子”，也就是“李”字，故乡的先人先知早就告诉了我们，应该将是一个李家出生，在故乡胡家长大的孩子才能够得到那笔金银财宝，李家出生，胡家长大的孩子在故乡非我莫属。当然，那是文化大革命把宗族势力全部打到了之后，我在浑水摸鱼的真空状态下取得的事情。现在，家族势力抬头，一个外姓人要取别姓名字，是要很繁杂的宗族程序的，但那时候，外公给我取胡姓的时候，没有任何人异议，也许本来妈妈就是胡姓的缘故。那次，那个外公拉着我的手说：“记住这里是你的故乡，无论你以后漂到哪里，都记得经常回来故乡看看，我相信先知的预言说的一定是你，你一定能够找到玲玲的十八箩嫁妆”。 当年，号召“深挖洞，广积粮”，备战备荒的时候，故乡人们曾把浈江边挖了个底朝天，想乘机把祖先的宝藏挖出来，都以为宝藏就在荷树底下，也因此把浈江边的荷树全部都伐掉了，但故乡恰好在浈江主流与支流小河的交汇处，故乡东、北两面都是河流，也都长满了荷树，遗憾的是，狂妄的人们把2河4岸的荷树都伐没了，也没有找到所谓的宝藏。从那时候起，童年幼小的记忆里4岸郁郁葱葱的荷树就再也没有了。这么些年，走过了不少地方，也没有再看见过荷树，再见到过玲玲。 中秋节前，突然在赣南左拔山顶的最高处，见到了2棵大荷木，树龄大概有几百年。当地的客家人还在树下设了社官。一旦神化，树的命运就如同人的命运，没有人再敢怀疑和破坏。我真心祝福2棵大荷树。时值初秋，荷树上面结满了玲玲，地下也掉了满地的成熟的玲玲。天高云淡，清风徐来，我一个人在左拔山顶的最高处，抚摸着满地的玲玲，如同躺在玲玲温柔的怀里，触摸着玲玲丰满滋润的肌肤，聆听着玲玲炽热的心跳。突然，我明白了，原来，我就是那个玲玲约着过来的哥哥，今天，我就是玲玲的新郎，玲玲就是我的新娘，蓝天是我们的证婚人，白云是玲玲你最漂亮的嫁妆，我不需要玲玲什么嫁妆十八箩，如果那个外公的理解是对的，一定是一个李家出生，在故乡胡家长大的孩子才能够得到那笔金银财宝，那就等下一个轮回到李家出生，胡家长大的孩子去找到那笔金银财宝吧。哥哥我踩着清风过来了哟，玲玲，我最美丽的新娘！